「練馬大根（ねりまだいこん）」を登録商標にした和菓子屋

　東京都練馬区富士見台2丁目18番13号にある御菓子司・木村屋では、随分（ずいぶん）と以前のことだが、「練馬大根まんじゅう」が売られていた。意外とウケがいいので、なにかの折（お）りには、それを買って、手土産としていた。
　ところが、ある日、「練馬大根まんじゅう」が「大根まんじゅう」と名称を変えていた。
　店員に訊（き）いたところ、知らない人がやって来て、法律上、「練馬大根」の名称を使ってはいけないと説明されたという。
　そのときは、そのまま、練馬区役所が「練馬大根」ブランドを統一的に管理しようとでも考えているのかなと思っただけだった。

　昨日、「練馬大根まんじゅう」という名称を禁止された和菓子屋の話を当校の生徒たちにした折（お）りに、ウェブで「練馬大根まんじゅう」で検索してみた。
　東京都練馬区大泉学園町1丁目12番2号にある「練馬大根最中本舗（ねりまだいこんほんぽ）・栄泉」が和菓子に関して「練馬大根」を登録商標にしていた。栄泉は、たぶん、「えいせん」と読むのだろうが、ウェブサイトでは確定できなかった。もしかすると「さかえいずみ」と読むかもしれない。
　その「栄泉」では「練馬大根最中（ねりまだいこんもなか）」「練馬大根まんじゅう」「練馬大根ようかん」「練馬大根物語　麦こがし」を販売している。

「練馬大根ようかん」では、練馬大根を使用しないこともあるとウェブサイトに明記してある。
「練馬大根物語　麦こがし」に到（いた）っては、麦こがし（関西弁では、はったい粉）の生地（きじ）に包まれた漉（こ）し餡（あん）の中に大きな栗（くり）が入っているだけのもので、どこが「練馬大根」なのか理解に苦しむ。

　以上のことがわかったので、それを当校の生徒たちに話したところ、小学生から高校生までの反応はほぼ同じであった。

「練馬大根」のようなごく普通のことばを、和菓子限定であるとはいえ、商標として登録し、同業他社に使えないようにして、自分だけが儲（もう）けようとすることについて、小学生から高校生のうちの生徒の反応はつぎのとおりであった。

卑怯（ひきょう）である。
決して褒（ほ）められることではない。
いくらなんでも、それはないだろう。
自分なら、そんな恥（は）ずかしいことはできない。
栄泉の経営者の子どもが（苛（いじ）めに遭（あ）うのではないかと）かわいそうである。
「正義」というものがわかっていない者が経営者にいるらしい。
もしかすると、もともとは日本人ではなかった人ではないのか？

　お天道（てんとう）さまは見ている。それがわからない人間だけが、アメリカ的商売をしてしまうのだろうな。
　日本では、少なくとも江戸時代からの家柄（いえがら）がよければ、そういうことはしない場合が圧倒的に多い。

　当校では栄泉の練馬大根まんじゅうの不買運動に励（はげ）むことにした。もともと、だれもそこのまんじゅうは買っていなかったのだけれども。

アメリカ合衆国陸軍第5軍司令部が作成した資料による日系アメリカ兵の特徴には笑ってしまった。

大東亜戦争、所謂（いわゆる）太平洋戦争のときに、欧州戦線（ヨーロッパせんせん）で最も活躍したのは第442連隊戦闘団the 442nd Regimental Combat Teamである。
　その第442連隊に所属する日系アメリカ兵について、第5軍司令部が作成した資料による特徴には笑ってしまった。

恥ずかしがり屋で、礼儀正しく、清潔である。

図々しくて、無礼で、不潔な兵士がほかの部隊にはいるということになる。

前線では目的をやり遂げんと常に全力を尽くす。

アメリカ合衆国陸軍には全力を尽くさないことのある兵士がほかの部隊にはいるということになる。

命令にはつべこべ言わず、速（すみ）やかに従う。

つべこべ言って、命令に従わない兵士がほかの部隊にはいるということになる。

前線での顕著（けんちょ）な特徴として、ゼロ=アワーzero hour、（即（すなわ）ち）、突撃となるや、全員立ち上がって突進する。

ゼロ＝アワーになっても突進しない兵士がほかの部隊にはいるということなる。

傷ついた仲間を置き去りにしない。

傷ついた仲間を置き去りにする兵士がほかの部隊にはいるということになる。

以上のことから垣間（かいま）見えるのは、アメリカ合衆国陸軍の兵士というのは、十全（じゅうぜん）には、軍隊としての規律がなっていないということであろう。実際、アメリカ合衆国陸軍では、第442連隊の歴史は必修科目だそうである。第442連隊を見習えということであろう。

とはいえ、その昔、大日本帝国海軍では、反戦主義者・山本五十六（やまもといそろく）が連合艦隊の司令官をやっていたという信じられないことがあったけどね。いや、反戦が悪いというわけではなく、軍人というものは、下された命令を粛々（しゅくしゅく）と遂行（すいこう）するものであって、思想を表明するものではないはずだ。あくまでも、軍人としては適性に欠くということである。



ちょっと長いけれど、興味のある人は見るといいよ。

「綺麗？」と訊いた蒙古（モンゴル）出身力士の話が中学校の英語の教科書に掲載されているが、これはまずい。

　東京書籍発行の検定済み英語の教科書New Horizon English Course 3（ニューホライズン＝イングリッシュ＝コース3）のUnit 4（ユニット4）はLearn by Losing（負けることによって学ぶ→負けて憶える相撲かな）という題名である。
　英語の教科書なので、来日当初の蒙古（モンゴル）力士が間違えながらも、急速に日本語を習得したという話が書いてある。
　その中の挿話（そうわ＝エピソード）のひとつとして、来日したての蒙古（モンゴル）出身力士が、浴衣（ゆかた）の着付けがきちんとしているかを先輩力士たちに確かめてもらうためにこう言ったという。

「綺麗（きれい）？」

　男子中学生たちは裏の意味を読み取らずに、そのまま文字通りに把（とら）えたのだが、ところが、女子中学生たちは違っていた。
　「綺麗？」などという言い回しを先に憶（おぼ）えたということから、来日早々に親方なり、谷町（たにまち）なり、先輩力士なりに、女性が接待をするいかがわしいお店（たとえば、キャバクラなど）に、その力士は連れて行かれているのだろうと、女子生徒たちはだれもが考えた。

　深読みをすると猥雑（わいざつ）な内容になるようなことが、検定を通過したのが不思議だが、おそらく、文部科学省の検定官も、男子中学生と同じ水準で表面的な意味しか汲（く）み取れなかったのであろう。

福祉を厚くしたらどうなったか：東京都中野区の場合

　東京都中野区は、曾（かつ）てはお洒落（しゃれ）な町であった。
　中野ブロードウェイは、今でこそ、オタクの集（つど）う「まんだらけ」の本店があるにすぎないものと思われているが、人気歌手の沢田研二や元・東京都知事の青島幸男が住んでいたようなところである。今でいえば、六本木ヒルズのようなところであったのである。

　中野といえば、陸軍中野学校があった場所である。戦後も、帝国陸軍のエリートが中野に居を構えた。ほかにも、文化人なども多く住み、比較的革新系の住人が多かった。

　東京23区のうちでも、共産党や社会党などの革新系議員が多く当選していた。
　そうした議員は、福祉を厚（あつ）くした。
「寝たきり老人になるなら、中野区に限る」とまでいわれるようになった。それほどまでに福祉が充実している。福祉の充実ぶりは東京23区でいちばんだろう。

　すると、福祉を目当てに、低学歴低所得で教養に乏（とぼ）しい人々が多数流入してきて、50年前とは違う街（まち）になった。
　今では、私の知る限り、高学歴高所得の人の中は、中野区には家を建てたいとは思わない、中野区に家を建てるくらいなら杉並区に家を建てると言っている人もいる。

「福祉を厚くする」というのは、よいことであるはずなのに、実行すると、街（まち）が荒（すさ）んでいった。

自転車税の導入を検討してみた。

　たとえば、日本国内での自転車の販売台数は、2009年の場合、950万台であった。自転車の防犯登録は500円かかる。これは法律上定められていることだから、自転車販売店に500円から手数料は渡されない可能性がある。自転車販売店に手数料は渡らないと仮定して考えてみると、つぎのようになる。

500円×950万台＝47億5千万円

　自転車の防犯登録のデータベースを構築し、全国どこからでもデータを引き出せるようにしているシステムの維持・管理に47億5千万円もかかるとは思えない。防犯登録の維持・管理を行なう組織を警察とは別のものとして、警察官僚の天下り先として利用しているのであろう。

　3万2千円の自転車を2万8千円に値引きしてもらった際に、防犯登録として別途（べっと）500円がかかりますと言われても、たいていの場合、素直に支払うであろう。

　500円というのは、気楽に支払えるものである。それに300円を加えた800円も、自転車税として徴収することができそうな気がする。自治体にもよるが、排気量50ccの原動機付き自転車の税金が年間1000円である。
　現在、日本国内の自転車保有台数はおよそ7千万台だから、税収はつぎのようになる。

800円×7千万台＝560億円

　自転車税の名目は、駐輪場の整備などにする。
　ついでに一般の道路の整備も入れる。
　さらに、貧しい国々に貢献するため、放置自転車や廃車処分にした自転車を整備し、耐久性を重視したタイヤやチューブや虫ゴムを装備して、自転車でさえ高価な国々に無料で配布する。
　無論（むろん）、日本政府の紋章である桐紋（きりもん）ならびに日章旗（にっしょうき）所謂（いわゆる）日の丸のシールも貼っておく。日本語・英語のみならず、数か国語で「日本」と入れておく。そうすれば、日本の評判はさらに上がるだろう。
　タンカーなどの輸送船の空いたスペースを利用することで、輸送費を軽減する。
　交換用の部品などは日本の企業がボランティアの一環として出資して現地に工場を作り、日本人社員が指導し、格安で販売する。そうすれば、雇用を増やすことができ、工場運営の方法も学習できる。

　自転車税が導入された場合、もはや使用していない自転車を廃車処分にするということもあろう。その場合、1台あたりの処理費用として5千円くらいを徴収（ちょうしゅう）する。処理費用を1万円とすると、防犯登録証を剝（は）がして不法投棄する事例が多数発生するだろう。もしかすると、処理費用として徴収するのは3千円くらいがよいかもしれない。

　貧困国への自転車の再生費用は、処理費用を超えるかもしれないが、不足分は560億円の税収から補う。それでも、幾許（いくばく）かの税収が残る。

　自転車税にかぎらず、こうした小さいことを積み重ねていけば、税収を増やせると思うのだが、結局は、天下り先を増やすだけになるかもしれない。

　尤（もっと）も、自転車税そのものは昭和33年（西暦1958年、皇紀2618年）まであったのが廃止されており、税収額のわりには事務手続きが煩雑（はんざつ）だという理由で廃止されたそうだが、今は、コンピュータなどを使えば、手続きは簡素化されるだろう。

全身ユニクロの生徒は児童虐待の疑いがあり、成績の伸びは悪かった。

現時点でも当て嵌（は）まるかどうかは確かめていないが、2年ほど前の時点では、たとえば、中学2年生の生徒で全身がユニクロUNIQLOの場合、成績の伸びが悪く、且（か）つ、母親に幾分（いくぶん）かなりとも、人格障害らしき行動が見られた。

母親もユニクロで固めていれば、衣類にまったく関心がないにすぎないので問題はない。

しかし、母親がきちんとした衣服を身に纏（まと）っているにも拘（かか）わらず、子どもがユニクロだらけの恰好（かっこう）をしている（あるいはさせれれている）場合、児童虐待の疑いが感（かん）ぜられた。

成長期の子どもは衣服がすぐに小さくなるから、お金をかけたくないという考えがある。しかし、その場合、親戚（しんせき）からお下がりを貰（もら）うなり、子どもの同級生で、兄または姉のいる者の親からお下がりを貰うということが可能である。

それがないということは、親戚とのつき合いが悪く、且（か）つ、子どもの同級生の親たちとのつき合いも悪いということであろう。

その結果、子どもの衣類は、とにかく廉（やす）いものを買うこととなり、ユニクロを選ぶようになる。

ところが、2年前の時点で、よくよく情報を集めれば、西友やイトーヨーカ堂やしまむらのほうが、ユニクロよりも低価格高品質のものが得られるのであった。そのようなときに、自分の子どもを全身ユニクロにするのは、母親自身が情報蒐集能力（じょうほうしゅうしゅうのうりょく）に欠けるといえる。

つまり、頭があまりよくはないのである。


そういう親に育てられる子どもは、高い学力を獲得することはできない。

こうしたことが何度かあったので、ユニクロには、あまりよい印象がない。



暇つぶしに読むには、それなりにおもしろいよ。とりわけ、同じ製造小売りであるZARAとの比較がおもしろかったし、柳井正自身、ZARAのことは強く意識しているそうである。ユニクロは、小売店が始めた製造小売りだが、ZARAはデザイナーが始めた製造小売りで、同じ製造小売りであっても対極に位置する。

日本大学藝術学部映画学科の女子学生に憤慨（ふんがい）された。

　私はあまり映像的人間ではない。じっと画面を見つめていると、大脳が空回りするというか、アイドリング状態になるというか、退屈してしまうというか、とにかく、焦（じ）れてしまう。
　だから、DVDを買って、再生しても、大抵（たいてい）は画面を観ていない。音声を聴きながら、進学塾・予備校である当校のための学習用プリントを作成しているだけである。
　100回以上再生したDVDなのに、あるとき、ふっと画面を見て、音声だけでは、どうにも理解できないやりとりの真相を知るということがよくある。

　そんなことを近所に住む日本大学藝術学部映画学科の女子学生に話したところ、こう言われた。

　ということは、私たちが物や人間の配置や、光の当て方や、色彩の使い方を懸命に勉強しているのに、掃除機さんは、それを全部、ラジオ＝ドラマ化しているんですか!?

　いやはや、まあ、そういうことになるな。